Última edición del Melaíto, publicación humorística cubana, correspondiente al mes de MAYO 2026, donde aparece mi sección fija "La esquina de Pepe Pelayo", de fotomontajes humorísticos, como siempre en la página 6.
Gracias y un abrazo a mi amigo Martirena, Director del Melaíto (melaito.cu) y a su equipo.

Este texto lo acaba de publicar Manuel de La Portilla, destacado y reconocido psicólogo, coterráneo, mi hermano desde la enseñanza media. Hablar de Manolito ahora sería como competir con él y nunca lo hemos hecho, salvo en bromas y aventuras en Matanzas, La Habana, Estados Unidos, Chile, España y Zoom, donde nos hemos visto durante tantos años, sin que el tiempo y el espacio haya dañado nuestra hermandad ni un nanosegundo.

Gracias, Manolo. Me emocionaron tus palabras, como siempre. Abrazo infinito...

Pepe Pelayo. El Antropólogo del humor cubano.

Quiero escribir este articulo con la intención de romper un hechizo.

Me refiero a la famosa reflexion bíblica que predice que "Nadie es profeta en su tierra". Esto suele suceder, cuando has crecido junto a alguien y has compartido escuelas, calles, fiestas, carnavales, ciclones, bancos de parque, en fin, momentos de la vida cotidiana; alegres o tediosos.

Esa visión se congela en tu memoria y no le das mas crédito que el amigo o el hermano de la vida.

No voy a contar la historia de Pelayo en su camino de humorista, escritor e investigador del humor, porque de eso habla un articulo de otro matancero, Ulises Rodríguez Febles, que voy a compartir posteriormente en mi muro.

Busco sonar la campana.

Sin dudas, uno imagina que todos los seres humanos valoran por igual la risa y sueñan que, entre tantas formas trágicas que existen para morir, debe ser una bendición despedirse de este mundo con alegría, riendo placenteramente.
Pero no es así.
Miren lo que he encontrado…
Existen personas que sienten miedo a ser ridiculizadas, a que se rían de ellas. A esa condición se le llama catagelofobia. Pero hay más. Mucho más.
Existe también un enorme ejército de personas catalogadas como “agelastas”. ¿Quiénes son? Gente incapaz de disfrutar el humor y la risa. Personas permanentemente graves, hiperserias, desconfiadas ante cualquier manifestación humorística.
Yo conocí ese término leyendo a Milan Kundera en su libro El arte de la novela. Siguiendo esa pista descubrí que “agelasto” fue un neologismo introducido por François Rabelais, tomado del griego, y que significa algo así como “el que no ríe”. Supe además que Rabelais detestaba a los agelastos y, peor aún, les temía. Según algunos estudiosos, llegó incluso a pensar en abandonar la escritura debido a ellos.
Continué rastreando el concepto y terminé llegando a los antiguos griegos. Ellos contaban que quien entraba en la misteriosa cueva de Trofonio, al salir nunca volvía a reír. A esos desdichados les llamaban agelastos.
Y yo me pregunto: ¿con cuántas cuevas de Trofonio contamos hoy en nuestro planeta?

Nunca he entendido la política. Por ello he anotado algunas dudas que he tenido en los últimos años.  ¿Alguien quiere explicármelas?

√  ¿La palabra sororidad viene de Soros?

√  ¿Qué relación hay entre “Iglesias muta al Foro de Sao Pablo” y “Pablo Iglesias hace mutis por el Foro”?

√  ¿Existen dictaduras de Ultracentro?

√  ¿Por qué Milei propone al congreso una norma para que la aprueben y dice: “Esta es Milei”?

√  ¿El capitalismo se basa en el libro El Capital?

√  ¿A las dictaduras les encantan los palabras parónimas? Ejemplo: “Al hambre y al alambre las usamos para delimitar libertades”.

√  Gorbachov, el quijotesco caballero del Marx Muerto, ¿ideó la perestroika “en un lugar de la mancha” de su cabeza?

√  ¿Es cierto que una frase recurrente de Netanyahu es “¡No me hinchen las Hezbolah!”?

√  ¿"La rebelión de las masas" la reescribirán Ortega y Murillo?

√ ¿Hay recesión en Francia, según la Macroneconomía?

√  ¿Si los Yihadista quieren la Guerra Santa, significa que no quieren la Puta Paz?

Por: Osvaldo Macedo de Sousa

La historia suele ser escrita por profesionales, ajenos a ella, que la interpretan, a veces adulterándola objetivamente, manipulando los hechos según su perspectiva social y política. Por lo tanto, nada se compara con una historia, incluso con toda su subjetividad, contada por quienes la crearon, la vivieron y la interpretaron. Sin embargo, el autor señala que la historia del grupo ya ha sido contada y bien narrada. Esto no es, pues, historia, sino más bien una introspección, no exactamente de los hechos crudos y desnudos, sino de las experiencias cronológicas vistas a través de las sensaciones, las emociones, las desilusiones y las luchas de quienes las vivieron.

Con Pepe Pelayo, viajamos una vez más a Cuba y sus atmósferas, navegando por el océano de los porqués, esa pregunta existencial que lo domina todo. ¿Existe siempre una explicación racional para cada porqué? Puede que haya o no una justificación, pero hay opciones, y es en esta asombrosa honestidad memorialista que Pepe nos ofrece su visión, su alma. Para quienes no sepan qué es La Seña del Humor de Matanzas, debo aclarar que se trataba de un grupo teatral y humorístico surgido en los años ochenta del siglo XX, que se convirtió en uno de los fenómenos culturales más comentados del país en aquel entonces. Originarios de Cuba, y a pesar de no haber tenido una gran trayectoria internacional debido a las limitaciones políticas de su país, dejaron huella y eco más allá de las fronteras.