Pelayaserías - Blog de Pepe Pelayo

En rigor humortis: "El humor político es de izquierda o de derecha"

1_0.pngLos políticos de derecha y sus simpatizantes, piensan que los humoristas son de izquierda, porque se ríen de sus posiciones conservadoras ante el aborto, la eutanasia, el matrimonio homosexual y otros conceptos por el estilo; o porque defienden las posiciones de poder de empresarios corruptos y discriminadores, o de la rígida y retrógrada religión, etcétera.

Pero las cosas han cambiado y los políticos de izquierda y sus simpatizantes, ahora ven asombrados que son víctimas de la risa también, porque la corrupción los alcanzó públicamente o porque ahora son más totalitaristas, por ejemplo.

¿Qué sucede? La sátira –esa forma dentro del universo del humor y en este caso político- no es de derecha ni de izquierda. La sátira va contra la autoridad –cualquiera que esta fuere-, cuando se ejerce de mala forma. Por lo tanto, da igual quién esté en el poder (si hablamos de gobierno, porque autoridad es también la oposición, ¿no es cierto?).

Da igual si la derecha o la izquierda está en el poder para el humor. Porque el humor de la parte oficialista no suele ser gracioso, ya que lo que hace reír es la sátira desde el lugar de los débiles hacia los poderosos cuando es justa esa sátira. Hacer humor desde las alturas del poder es más una muestra de cinismo que de humor.

Entonces, duele ver a ambos sectores atacando el humor. Y vemos a ambos colores políticos reprimir a los humoristas, intentando prohibir el humor contra religiones, militares, símbolos patrios, ecología, discapacitados, gays, negros, indígenas, mujeres, sexo, animales, etc., todos creyéndose tener la verdad, creyendo ser los "únicos buenos de la película", los seres superiores por ética, los que están por encima del bien y el mal.

Ya están cayendo en conductas dictatoriales. Porque no se trata –ni en esta época ni hace mil años-, que sea positivo burlarse de todo eso que mencioné. No entienden que se puede hacer humor de todo, sin humillar o dañar a nada ni a nadie. Pero ni escuchan ni leen, se han vuelto tan fanáticos que de solo saber que un chiste trata sobre esos temas señalados, ya hay que aplastarlo, desaparecerlo.

Claro, si un humorista hace un chiste que no le agrada a alguien, sea de derecha o de izquierda, ¡que no lo consuma y ya está! Y si se siente irrespetado, por las vías civilizadas de la democracia haga su demanda, es así de simple.

Pero si nos ponemos a prohibir, sancionar, censurar, eliminar al humor, porque se sintieron ofendidos los de derecha, enseguida y con el mismo derecho, los de izquierda nos obligarán a hacer lo mismo con el chiste que les ofendió. Y de ahí a desaparecer el humor político es solo un paso. Y si dejamos de hacerlo, perderemos una poderosa herramienta de salud social.

Para finalizar, me viene a la mente ahora un artículo de mi amigo y colega Enrique Gallud Jardiel, sobre lo que pensaba su abuelo -y mi ídolo en el humor- Enrique Jardiel Poncela. Este es un fragmento de sus palabras al respecto: "Yo, aun contra todo lo que hayan podido decir, jamás he sido un hombre de partido ni podría serlo ahora tampoco. Solo los no fanáticos de partido son artistas. Un artista fanático de partido deja de ser artista en el acto. Jamás he sido hombre de derechas o de izquierdas (refiriéndome siempre a las españolas). Me gustaron siempre las ideas inherentes a los dos bandos y con su mezcla estaba hecha mi ideología ecléctica. Dos ejemplos entre muchos: amaba el sentido histórico y reverencial de la tradición en mil aspectos, propio del programa de derechas; y amaba también el sentido porvenirista y reverencial del progreso y de la libertad, genuino del programa de izquierdas". 

firma3_14.jpg

 

En rigor humortis: "La sátira contra el poder"

captura_de_pantalla_2021-04-01_a_las_6.05.32_p.m.pngNuestros satíricos conocen de lo que son capaces los políticos que se convierten (quizás un viernes a las doce de la noche con luna llena) en dictadores. Y en cuanto lo hacen, con toda sus energías se defienden del "peligroso" humor. Sabemos que ponen a sus fuerzas de seguridad a rastrear chistes sediciosos, donde ellos aparecen como protagonistas, o donde “atacan” sus perfectas y patrióticas acciones. Sabemos que los dictadores y totalitaris-tas (sean del color político que sean) prohíben hasta que los humoristas gráficos publiquen las caricatu-ras personales que les hacen, y que obligan sólo a ser públicos los chistes que critican “al cruel enemigo”, y así un largo etcétera.

Quiero compartir una anécdota sobre este tema que me impresionó cuando me la contaron. Fue la visita a Corea del Norte de una delegación oficial cubana, donde iba un reconocido humorista gráfico. Al llegar, éste preguntó dónde estaba la revista o suplemento de humor más importante del país, para visitarla e intercambiar experiencias con colegas, y la respuesta que recibió fue: “Lo siento, compañero, pero nosotros ya superamos esa etapa”… ¡Superaron la etapa del humor! ¡Ya quedó atrás ese flagelo de la sociedad!

Triste realidad.

“La risa, el humor y los chistes políticos suelen ser pequeñas revoluciones y enemigos acérrimos del autoritarismo, las dictaduras y los totalitaris-mos”, afirmó George Orwell.

El dramaturgo alemán Bertold Brecht afirmaba que no se debe combatir a los dictadores sino ridiculizarlos.

Por supuesto, el humor no derriba gobiernos. Pero le hace daño a la imagen del dictador, le hace perder respeto ante los ojos de su pueblo y eso puede ayudar a provocar otras reacciones contra ese tirano. Por eso estoy con Brecht de que hay que ridiculizarlos, atacarlos con sátira política.

El humor es una estrategia de resistencia no violenta, dice el escritor Tomás Várnagy.

Pero el humor político jamás va a desaparecer. La sátira es la forma más usada dentro del universo de la burla, en la creación del humor político.

“La sátira es una burla que implica un juicio crítico más o menos elaborado. Por su ejercicio del criterio, se deriva una enseñanza o valor didáctico más o menos claro y definido”. (Bienaventurados los que ríen. Aramís Quintero / Pepe Pelayo. Humor Sapiens Ediciones. 2007).

De ahí que la sátira sea utilizada como arma por los humoristas –sobre todo los gráficos-, y como tal la combate a toda costa el autoritarismo, las dictaduras.

En mi caso personal, ni escribiendo guiones para la compañía escénica La Seña del Humor en Cuba, ni como creador individual en las otras manifestaciones artísticas en que he incursionado, he podido hacer humor político de contingencia, de actualidad. No me “sale” bien (excepto algún que otro chispazo). Por otra parte, tampoco me atrae el humor mediático, localista, pasajero. Sin embargo, me encanta consumirlo (si es de calidad, si es elaborado). 

Me provocan mucha envidia los humoristas gráficos que diariamente crean una viñeta de ese corte en los medios de difusión y con calidad, obvio.

Desde aquí mi humilde homenaje a todos ellos, sean de izquierda o de derecha. Solo les pido que sean creativos, inteligentes, justos, honestos.

firma3_14.jpg

A mis amigos chilenos

descarga_38.jpegEn mi sitio web, mi Facebook y demás redes sociales publico mayoritariamente asuntos relacionados con mi carrera, con el humor en general y ciertas reflexiones sobre temas que considero importante para mis amigos seguidores y lectores.

Recuerdo haber comentado sobre los políticos, el odio, la violencia, cuando quemaban, saqueaban y destruían impunemente este país, etc..

Hoy haré otra excepción comentando algo de la actualidad también.

Acabo de ver por televisión una nota sobre el antisocial obispo de Magallanes afirmando en una misa que cuando uno encuentra una ley injusta debe violarla. No es una frase sacada de contexto, no es una noticia falsa, no es una exageración. Yo lo vi y lo escuché diciéndolo.

Me indignó. Lo encontré terrible.

Da igual su argumento para expresar eso, da igual si la ley es mala o buena. ¿Cómo va hacer un llamado a sus feligreses a que hagan algo ilegal? ¿Cómo va a incitar a la rebeldía en una democracia? ¿Quién se cree que es?

La Iglesia Católica debe castigar a ese infame señor, pero no cambiándolo de un lado a otro como hicieron con los pedófilos, sino echarlo de sus filas. Y el gobierno debe acusarlo ante tribunales.

Pero siendo realistas, sabemos que la Iglesia no hará eso, y este gobierno, que ha sido el más débil y permisivo de la Historia de Chile, no hará nada tampoco.

Duele que esos fieles inocentes obedezcan a ese sancionable caudillito espiritual.

Como se nota, me cayó pésimo. Lo puse al mismo nivel de los impresentables personajes oscuros como Navarro, Gutiérrez, Jadue, Urrutia, J. A Kast, Lucía Hiriart, Karadima, Cura Tato y otros.

Sé que no sucederá nada y este señor seguirá perjudicando la imagen de la Iglesia Católica y dañando nuestra sociedad, pero quise “descargarme”.

Y no dudo de que si una autoridad se queja, ese señor dirá “no quise decir eso y me disculpo” y cosas así. Lo mismo que hacen los de su calaña.

Por supuesto, no le voy a creer.

firma3_17.jpg

A propósito de estatuas y monumentos

1_38.jpgHoy leí que se está construyendo un monumento al humorista gráfico Forges. Me vino a la mente que ya está terminándose también la estatua de dos metros del comiquísimo Chiquito de la Calzada. Entonces comencé a recordar y buscar estatuas y monumentos a humoristas. No haré el chiste requeteusado de catalogar a los políticos como humoristas, porque ellos sí tienen abundantes estatuas. Solo mencionaré a verdaderos humoristas profesionales. Y encontré más de lo que pensaba en esa búsqueda. Ojalá que esa forma de recordar y honrar a los grandes artistas que hicieron reír a los pueblos se mantenga.

Claro, si es que las minorías dictatoriales y fascistas no las derriban, argumentando que hace mil años ese humorista hizo un chiste que a ellos no les gusta ahora.

Orden de las fotos:

1-Un servidor en la Plaza del Humor en La Coruña, Galicia. España. ¡Una plaza entera en honor al humor! Fui feliz allí.

2-Con Castelao (1886-1950), humorista gráfico español con y mi hijo Alex. Plaza del Humor en La Coruña, Galicia. España.

3-Con Wenceslao Fernández Flores (1885-1964), humorista literario español. Plaza del Humor. La Coruña, Galicia. España.

4-Con las siluetas dibujadas en el piso de grandes del humor literario como el español Jardiel Poncela (1901-1952), el ruso Chejov (1860-1904), y otros. Plaza del Humor. La Coruña, Galicia. España.

5-En plena construcción del monumento al humorista gráfico español, Forges (1942-2018). Alcalá de Henares. España.

6-Casi terminada la estatua del humorista escénico español Chiquito de la Calzada (1932-2017). Málaga. España.

7-Alberto Olmedo (1933-1888), humorista escénico y audiovisual argentino. Buenos Aires, Argentina.

8-Guillermo Zuluaga (1924-1997), humorista escénico colombiano y audiovisual. Medellín, Colombia.

9-Nicolai Gogol (1809-1852), humorista literario ucraniano. Roma, Italia.

10-Lou Costelo (1906-1959), humorista audiovisual estadounidense. Nueva Jersey, E. U..

11-Shalom Aleijem (1859-1916), humorista literario ucraniano. Buenos Aires, Argentina.

12-Max Miller (1894-1963), humorista escénico inglés. Brighton, Inglaterra.

13-Julius Satinsky (1941-2002), humorista escénico, audiovisual y literario eslovaco. Bratislava, Eslovaquia.

 

2_33.jpg

3_27.jpg

4_16.jpg

5.png

6_0.jpeg

7_1.jpeg

8_0.jpeg

9_7.jpg

10_5.jpg

11_5.jpg

12.jpeg

julius_satinsky_bratislava.jpg

firma3_12.jpg

Interesantísima investigación

descarga_37.jpegUn humorista en escena, o a través de una caricatura, hace una gracia sobre la corrupción que se le descubrió a un determinado político y enseguida la gente capta el chiste, ríe y hasta aplaude.

Sucede también cuando el humorista (escénico, gráfico, etc.) hace una gracia sobre el sexo. La gente ríe de inmediato. Y más si lo hace con obscenidades, vulgaridades, groserías. Éxito seguro.

 

Y está bien. Es una forma de hacer humor, tan respetable como cualquier otra. Es más, desde que los cavernícolas contaban chistes, ese ha sido, es y será el humor más popular. ¿Por qué? Bueno, unos dicen que es más fácil porque se necesita pensar menos. Es más “básico”. Otros afirman que es porque tocar públicamente temas tabú siempre nos produce soltar tensiones, inhibiciones, ya que desde niño nos prohíben burlarnos de alguien y más de una autoridad, o mencionar algo pornográfico, escatológico, o cualquier palabra “fea”.

Resumiendo, es material fácil para el éxito de los humoristas.

Pero ojo, el humor descrito anteriormente no es el satírico, crítico, elaborado artísticamente. Ni tampoco quiere decir que no se hagan chistes con “malas palabras”. Sólo se pide que sea todo justificado.

Ahora bien, otra cosa es crear el llamado humor blanco, que no es el humor tonto, burdo, básico. Para mí el humor blanco es el más elaborado, desde el que nos hace sonreír placenteramente, hasta el que nos hace reír y también pensar, el que nos eleva el espíritu.

Para mí es el humor más “inteligente”. Se le dice inteligente, porque hay que poseer ingenio para crearlo. Pero también lo es, porque le hace sentir al consumidor que es inteligente al decodificar lo que el humorista inteligente elaboró.

¿A qué viene esta reflexión?

Acabo de leer sobre una investigación que se hizo en Inglaterra, dirigida por la científica británica y experta en comedia, la Dra. Helen Pilcher. Ella hizo su estudio con más de 2,000 británicos.

Pues el resultado dio que el 67% se ríen de chistes que no entienden. Lo hacen para “encajar” en la sociedad, para caer bien, para que se tenga una imagen positiva de ellos.

¡Y el 56% admitió haber vuelto a contar el chiste sin entender aún el significado!

Amigos, que eso suceda en Europa, en un país donde se supone que existe una buena educación, una tradición cultural enorme y específicamente con tremenda fama de tener un sentido del humor muy fino, es sorprendente. ¡Qué dejaremos para nosotros, los latinoamericanos!

El estudio encontró que a 6 de cada 10 encuestados les gustaba pensar que eran ingeniosos, a pesar de que 7 de cada 10 a menudo necesitaban que les explicaran un chiste.

En las conclusiones de la investigación aparece que los chistes basados ​​en conceptos desconocidos y juegos de palabras fueron los más difíciles de entender.

Me encantó enterarme de este estudio, porque reafirma lo que siempre he defendido: el humor blanco es el más difícil de crear, es el que como consumidores nos hace sentir más inteligentes.

Y también demuestra lo tonto que somos los seres humanos, al preocuparnos tanto “de qué dirán”. Amigos, si no entendemos un chiste lo decimos y ya, ¿qué puede pasar?

Bueno, otra variante de la tontería humana es la otra respuesta que dan cuando no entienden un chiste: decir que es malo, aburrido (fome). Por ello es que le dan tan mala fama al humor inteligente, apoyados por los humoristas mediocres que buscan la risa fácil.

¿Qué hay que hacer entonces para conseguir entender más chistes “inteligentes”.

No es necesario ir a la universidad. Simplemente observar más lo que sucede a nuestro alrededor, estar actualizado, ser más curiosos, buscar las respuestas cuando no entendemos algo, cuestionarlo todo. Y algo que ayuda muchísimo: lea lo más que pueda y consuma la mayor cantidad de arte que pueda… ¡Y no se tome tan en serio la vida!

firma3_2.jpg

 

 

Una historia no autorizada e incompleta

3_26.jpgHace mucho tiempo, una persona (no recuerdo su sexo) convencida de que sabía de formas, colores, texturas, combinaciones, etc., decidió trabajar con telas. Por supuesto, pensó en vestidos de mujeres porque ahí necesitaría más “tela por donde cortar”.

Y diseñó su primer vestido. Estaba feliz.

Pero cuando se lo puso de prueba a una mujer de su familia, aquello no lucía bien. No era igual la caída de la tela en la percha (perchero o gancho).

Entonces se dijo: “O espero que inventen una tela que aumente y disminuya según recorra el cuerpo de las mujeres, o diseño para mujeres que tengan poquísimos pechos, nada de traseros y muslos del mismo grosor que las piernas. Así mis telas caerán perfectas por la ley de gravedad, como si estuvieran colgadas en las perchas”.

Y así lo hizo. Se buscó mujeres sin tetas y sin culo (y altas mejor para ver bien la “caída” de las telas).

Entonces invirtió mucho en marketing y vendió esa imagen de tabla de planchar como mujer perfecta. Inventó el oficio de modelo de pasarela, donde esas mujeres no necesitan tener talento para que sean consideradas “artistas de la moda” (solo las inteligentes o estudiaban mientras desfilaban, o invertían en otro negocio, para asegurarse un vida mejor cuando envejecieran o engordaran).

A esa altura, ya los vestidos que diseñaba esa persona para esas delgadísimas jóvenes, casi no los vendía, porque eran más caros que comprarse 100 vestidos lindos en cualquier tienda normal.

Y llegaron los problemas de bulimia y anorexia, porque las adolescentes tomaban de modelo a esas modelos esqueléticas “para triunfar” en la vida. Es decir, soñaban con vivir con mucho dinero, sin estudiar ni trabajar y casarse con personajes públicos como deportistas, políticos, cantantes, etc., no importa si eran malas personas, lo importante es que fueran públicos y de buen vivir.

En fin, un desastre.

La cosa se fue complicando. La competencia cada vez se hizo más dura. Llegó la corrupción a ese ambiente, incluso hasta asesinaron a un colega. Fue terrible porque el negocio iba en picada.

Y para resolver tantos líos, esa persona pensó y pensó. Y de pronto se le ocurrió hacer vestidos y desfiles para mujeres gordas y/o mujeres viejas, incluso “de pueblo”. La demagogia y el populismo nunca fallan. Y le empezó a ir bien, porque así tenia cubierto todos los flancos.

Y en eso está. No siendo la persona exitosa de hace unos años, pero se mantiene.

(Continuará…)

Nota: Para ilustrar la influencia de esta persona tan emprendedora, subo aquí algunas fotos de mujeres, que quizás inconscientemente, obedecen los dictámenes del protagonista de esta historia. Porque de lo contrario no me explico por qué ellas creen que la mejor pose para verse sexy es pararse levemente de lado a la cámara y ponerse la mano en la cintura. Para mí, otro triunfo desafortunado de esta persona innovadora.

Nota 2: Amigos, la más bella creación del universo es la mujer. La mayoría del mundillo que se mueve alrededor de ella, con el supuesto objetivo de embellecerla aún más, no vale la pena. Es mi opinión, como historiador no autorizado.

 

1_37.jpg

2_32.jpg

7_7.jpg

55.jpg

firma3_16.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Reflexionando sobre la violencia

aaa_8.jpgDefinición de violencia: “Uso de la fuerza para conseguir un fin, especialmente para dominar a alguien o imponer algo”.
Para muchos una persona es violenta o porque eso está en su ADN. Para otros, es una cuestión cultural (se va adquiriendo). Y para otros sectores sucede indistintamente por alguna de las dos razones, o quizás por ambas al mismo tiempo.
 
VIOLENCIA SIN IDEOLOGÍA:
* Hay ciertas personas inclinadas a la violencia, sin ninguna ideología, que se inscriben en el ejercito, en las policías, etc., para poder ejercer esa violencia desde “la legalidad”.
* Hay ciertas personas inclinadas a la violencia, sin ninguna ideología, que se convierten en guerrilleros, terroristas, etc., para poder ejercer esa violencia desde una causa “justificable”, según ellos.
* Hay ciertas personas inclinadas a la violencia sin ninguna ideología, que al no tener formación ética y moral, se vuelven delincuentes, violadores, narcotraficantes, etc., para así ejercer la violencia y de paso beneficiarse de otras cosas.
* Hay personas inclinadas a la violencia, sin ninguna ideología, que no violan gravemente ninguna ley, pero se convierten en pendencieros en fiestas y reuniones, abusadores de niños o mujeres, destructores, etc. y todo lo resuelven con la fuerza, para así ocultar sus complejos, sus miserias humanas.
 
VIOLENCIA FÍSICA CON IDEOLOGÍA
* Hay ciertas personas inclinadas a la violencia, con alguna ideología, que hacen lo mismo que esas personas mencionadas anteriormente que no tienen ideología, y que buscan justificaciones políticas, sociales, económicas y de todo tipo, para ejercer esa violencia que los domina.
 
LOS NO VIOLENTOS
* No hay duda de que los que quieren resolver todos los problemas de esta vida con diálogo, con entendimiento, con inclusión, con debates de ideas, con inteligencia y respeto, son mayoría. Sin embargo, la mayoría de esa mayoría piensa que ser no violentos es una debilidad, lo mismo que piensan de ellos los violentos.
* Por la razón anterior los violentos arrastran a los no violentos a guerras externas y civiles sin que tomen en cuenta sus criterios y los no violentos los dejan hacer por miedo, por comodidad o por “fatalismo”.
* Por esa razón anterior los violentos se toman las calles, los campos, o lo que sea, sin que tomen en cuenta los criterios de los no violentos y éstos los dejan hacer por miedo, por comodidad o por “fatalismo”.
* Por esa misma razón anterior los violentos –a pesar de la “justicia”-, asaltan, roban, violan, cometen femicidios, etc., etc., y casi nadie toma en cuenta los criterios de los no violentos y éstos los dejan hacer por miedo, por comodidad o por “fatalismo”.
 
¿QUIENES SON LOS QUE PERJUDICAN A LA SOCIEDAD?
* Los violentos, con o sin ideología.
* Los políticos y autoridades en general que no hacen nada para detener a esos violentos.
* Los políticos, autoridades en general y ciertos sectores de la misma sociedad que no solo no hacen nada para detener a los violentos, sino que los avalan o justifican expresa o veladamente. Sectores que militan en ideologías extremas, por supuesto.
* Los que eligen a los mismos políticos de siempre o a nuevos que piensan y actúan del mismo modo que los antecesores.
* Los que dejan que los discursos emotivos, los cantos de sirena, etc., les laven las mentes, los manipulen; porque no hacen el esfuerzo de cuestionamos nada, de pensar bien las cosas, de ver lo que hay detrás de lo que muestran.
* Los que no levantan la voz de la no violencia. Una voz que tiene que ser bien alta y fuerte para que les provoque miedo a los violentos y se detengan.
* Yo, porque lo único que hago para combatir la violencia es no serlo y escribir esto, a ver si hago pensar sobre el tema a otro.
 
Nota 1: Para mí, la única violencia aceptable es la defensa propia, pero clara, justificada, la de la supervivencia.
Nota 2: No acepto que usen el concepto de violencia para confundir y justificar otros males, porque esos males tiene su nombre específico también.
Nota 3: No considero que sea violencia si yo eliminoa alguien que no está de acuerdo conmigo y comente con agresiones y vulgaridades.
 
bbb_0.jpg
 
firma3_19.jpg
 

Páginas