Pelayaserías - Blog de Pepe Pelayo

Los tontos en los chistes cambian de nombres, pero en el fondo y en la superficie son los mismos personajes. ¿Sabía usted que los tontos...?

-Para muchos latinoamericanos son los gallegos.

-Para los españoles son los leperos (de Lepe, un Municipio de Andalucía).

-Para los colombianos son los pastusos (de Pasto, un Municipio del Departamento de Nariño).

-Para los costarricenses son los nicaragüenses.

-Para los estadounidenses son los polacos, italianos y portugueses.

-Para los cubanos son los pinareños (de Pinar del Río, la provincia más occidental de Cuba).

-Para los canadienses son los newfies (de la provincia de Terranova).

-Para los mexicanos son los yucatecos (de la Península de Yucatán).

-Para los nigerianos son los hausas (pueblo saheliano del norte de Nigeria y sureste de Níger).

-Para los ingleses son los irlandeses.

-Para los franceses son los suizos.

-Para los galeses son los belgas.

Del listado anterior se desprenden dos cosas tan obvias como interesantes:

1-Que los pueblos que piensan que otros pueblos son tontos, están esparcidos por todo el Planeta, sean sociedades muy pobres o muy ricas; sean de raza azul o verde, tengan educación y cultura o sean ignorantes. En otras palabras, no es que exista un pueblo tonto en algún sitio, es la necesidad de los seres humanos de tener unos tontos como modelos para sus burlas.

2-Los pueblos tontos, de los cuales se cuentan ese tipo de chistes, siempre viven en el borde geográfico, o en el económico, o en el lingüístico de la sociedad o cultura de los pueblos inteligentes.  Para los inteligentes, los tontos siempre viven en países con algún tipo de relación competitiva, o viven en zonas bien delimitadas y fácilmente distinguibles de ellos, o viven en pequeñas comunidades acotadas, o en áreas rurales, o en la periferia de su nación, o simplemente son inmigrantes. Es decir, como no hay evidencias de que los tontos sean tontos, los inteligentes inventan o se convencen de que los tontos viven en lugares estúpidos, tienen conductas estúpidas, razonan de manera estúpida, hacen trabajos estúpidos, etcétera, y así los encuentran risibles. Y ríen con esa risa de alivio, porque no son ellos los tontos, o el mundo no se fija en sus tonterías porque para eso están los tontos aquellos. O ríen con esa risa de triunfo, porque “ganaron “ esa competencia en la vida. O ríen con esa risa de superioridad por sentirse muy por encima de “esos seres inferiores”, esos pobres tontos inferiores.

Otro punto curioso: los tontos pueden aprender sobre los inteligentes, pero los inteligentes siguen ignorantes de los tontos discriminados y marginados por ellos.

¿Por qué sucede eso? Porque a los inteligentes no les interesa realmente quiénes son, cómo viven, cómo actúan y piensan esos pueblos que etiquetaron como tontos. A los creadores y contadores de ese tipo de chistessólo ven a esos pueblos tontos como versiones cómicamente estúpidas de ellos mismos. Claro, me refiero a los que tienen consciencia de lo que hacen, porque la mayoría de los que repiten los chistes de tontos ni se cuestionan lo que dicen, ni el trasfondo conceptual, lamentablemente.

Es de común acuerdo entre los estudiosos del humor de todas las épocas que el humor es social. Tiene una fortísima connotación social.

Por tal motivo, dependiendo de su contexto, el humor puede ser correctivo (con el objetivo de ridiculizar a uno o unos dentro de un mismo grupo para que aprendan, tomen consciencia, rectifiquen y mejoren). Pero el humortambién puede ser defensivo (destinado a proteger a uno o unos de un mismo grupo, del ridículo que venga “de afuera”).  O puede ser ambos al mismo tiempo.

Cuando un miembro de un mismo grupo cuenta un chiste sobre su misma etnia, nacionalidad, religión, o su misma cultura, abre la puerta a la comunicación dentro del grupo, invitando a los miembros a examinar sus actitudes, sus conductas, su modo de pensar o razonar. 

Pero si son afuerinos los que hacen el mismo chiste anterior, el efecto es el opuesto. Los extraños tienen poco poder para producir un cambio interno, el efecto entonces es estereotipar al grupo.

Por eso los judíos pueden hacer chistes burlones sobre judíos. Pero si los dice un no judío, puede parecer hasta una ofensa. O los irlandeses de ellos mismos, o los pastusos de los pastusos, y así con todos.

Y lo peor es cuando discriminamos por tontos a otros seres humanos como nosotros.

Entre otras cosas porque sabemos, repito, que esas afirmaciones no son ciertas y sólo sirven para sentirnos aliviados, triunfalistas y superiores con nuestras risas. Es decir, aquí cabe perfectamente el refrán: “dime de qué presumes y te diré de lo que careces”.

Entonces, ¿para qué burlarnos de otros por nuestras proyecciones? ¿Por qué calumniarlos, insultarlos por gusto, ya que ni siquiera tenemos pruebas de que son realmente tontos y ni siquiera los conocemos bien? Es que en cada grupo de seres humanos siempre existen gente muy inteligente, gente “normal” y gente tonta, que nunca se mantienen inteligentes, “normales” o tontos habitualmente a lo largo de la vida. Porque sólo son así de forma circunstancial. Todos somos así. Entonces, ¿por qué reírnos con sarcasmos y escarnios (formas límites del humor) de otras personas que son como uno?

Claro, alguien me puede decir que los chistes de tontos son graciosísimos. Y le respondo, ¡por supuesto! ¡Sigamos creándolos, contándolos! Pero entonces es preferible usar pueblos, grupos, o comunidades fantásticas.

Yo propongo los atlantes (recibo propuestas).

En mi juventud se denominaban atlantes a  los tontos de los chistes y me hacían reír de la misma manera que los actuales con intenciones discriminatorias. ¿Por qué? Porque en el fondo, uno se ríe de sus propias estupideces.

Quizás un día nos despertamos y un país, sector o comunidad vecina nos bautizó –sin comerlo ni beberlo-, como tontos también, debido a sus carencias como ya vimos. Ahí veremos en carne propia lo que ahora le hacemos a otros.

¿Están de acuerdo conmigo? ¿O soy muy tonto al decir todo esto?

Me refiero en esta reflexión a los tradiciones chistes orales, escritos, que cuentan una breve historia o situación.

Comencemos a descubrir ciertas teorías entonces. Por ejemplo, algunas mentes brillantes han intentado desentrañar el enigma de quién inventa los chistes populares, anónimos, como es el caso del escritor ruso de ciencia ficción Isaac Asimov, quien en el cuento “El chistoso” atribuye la autoría de estas bromas a una potencia extraterrestre.

Otra tesis la propuso la revista humorística española “El Jueves” , sugiriendo que los inventaba una sociedad secreta.

El mencionado ya Sigmund Freud, dijo al respecto: “se los inventa la gente”, así de sencillo y sorprendente, ya que uno esperaba una genialidad más complicada de ese señor.

“Hay personas más ocurrentes que otra, pero el chiste, por lo general, es un proceso de elaboración colectiva en el que intervienen muchas manos”, asegura el filólogo español Juan José Prat.

En realidad, muchos de los chistes que conocemos los ha inventado la humanidad en su conjunto: egipcios, griegos, romanos y otros pueblos. Quizás la gracia en bruto inicial, que dio lugar al chiste, probablemente surgió de una persona en concreto en una época determinada, y en su desarrollo posterior intervinieron miles de chistosos anónimos que lo pulieron y enriquecieron.

Partiendo de lo anterior, existen teorías que señalan que los chistes se originan en sitios donde trabaja mucha gente, por ejemplo, en grandes fábricas, en trabajos físicos en el campo, etcétera, y son creados por personas que desempeñan trabajos manuales y repetitivos, que les permiten dedicar los mejores años de su vida a maquinar ocurrencias agudas. (No estoy muy seguro. Creo que también a un ser solitario, medio ocioso en su casa, en una playa, en una cueva o donde sea, se le puede ocurrir esa gracia que circulará después cuando la cuente).

Otra teoría es que se crean en los bares o en las cárceles. Pero siempre donde la gente pasa muchas horas junta y, sobre todo, entre amigos. (Insisto, es una posibilidad, pero no creo que la única.)

Cabe mencionar al profesor de Psicología Positiva, máster en Antropología por la Universidad de Oxford y cofundador de “Humor Positivo”, el español Eduardo Jáuregui, quien afirma que en realidad sólo hay 27 chistes, el resto son variaciones. “Hay chistes que llevan contando desde hace cientos de años y que se adaptan a cada época”, afirma.

Nunca he estudiado esa materia tan profundamente, pero sí conozco esos chistes que se adaptan a épocas y lugares diversos, como él dice. Por ejemplo, cuando llegué a vivir a Chile, me contaban chistes del triste período de la dictadura de Pinochet, como éste: ¿Por qué los policías siempre andan en rondas de tres? Porque uno de ellos sabe leer, el otro escribir, y el tercero vigila a esos dos peligrosos intelectuales... Pues una variante del mismo chistela escuché en Cuba, mucho antes de oírlo en Chile, cuando comenzaron a pulular en La Habana los policías llegados -o traídos- de la zona oriental del país. Pero en ese caso iban de a dos. Uno sabía leer y escribir y el otro cuidaba al intelectual. Y curiosamente, tiempo después, leí que ese mismo chiste se contaba en Rumanía durante el régimen de Ceausescu.

“El chiste popular, oral, es la gracia anónima, la vena humorística que corre secretamente por la entraña social, y la riega y vivifica con su ingenioespontáneo” Ángel Marsá en La Risa del Mundo, Antología del HumorUniversal (Editorial Janés, España, 1947).

Para mí, existen dos clases de chistes inventados.

1) Los que lo crea una persona anónima y con el paso del tiempo otros lo pulen.

2) Los inventados “de autor”, creados para libros, guiones de TV y radio, para caricaturas, para Internet, etcétera. Claro, muchos de los chistes de autor, con el paso del tiempo y en el boca a boca, pierden la autoría y se vuelven anónimos, como los anteriores.

En este punto no puedo evadir un aspecto importante para mí: el plagio de los chistes de autor.

Una anécdota: cuando Virulo, humorista y director del Conjunto Nacional de Espectáculos de Cuba (CNE), nos invitó a compartir con Les Luthiers en la Sala Atril, la medianoche después de una actuación de los maestros argentinos en La Habana, estallamos de alegría. Recuerdo que ellos interpretaron informalmente varios números ante unas cien personalidades invitadas. Al terminar, Virulo se nos acercó y nos pidió que subiéramos al escenario.

Imagínese, después de nuestros ídolos, ¿qué podían hacer ahí unos principiantes provincianos? El nerviosismo nos consumía, porque nos batíamos entre hacer un papelazo y el orgullo de haber compartido escenario con ellos. Entonces se nos ocurrió algo: Aramís Quintero y yo escribimos una nota humorística en un rincón de la Sala a toda velocidad, y se la dimos al actor chileno Jorge Guerra, miembro del CNE para que la leyera. Nosotros estaríamos observando la reacción de los seis “lesluthiersianos” y si se reían, actuábamos, si no se reían, no. Virulo aceptó y Guerra leyó. Se rieron y actuamos.

La anécdota en sí ocurre después de nuestra actuación y de las felicitacionesde Les Luthiers. Nos repartimos a conversar por la Sala entonces con todos sus miembros, por esa necesidad de conocer, aprender. Entonces, me puse a dialogar informalmente con Marcos Mundstock y en un momento le pregunté si le había gustado el chiste “tal” que usamos en la nota leída previamente por Guerra. Y ese gran profesional me respondió que ese chiste lo habían usado ellos en un espectáculo hacía años. Yo quedé paralizado, pensando que ellos podrían creer que nosotros los habíamos plagiado (a pesar de que hacía menos de un año que conocíamos a ese grupo y sólo algunos números y ningún espectáculo completo). Le pedí disculpas de manera torpe y me contestó algo que nunca olvidé: “¡no, no te preocupes, a cualquier boludo se le ocurre el mismo chiste!”

Quedé de nuevo confundido. ¿Me ha dicho boludo? Pero por su sonrisa y desenfado me di cuenta de que era una broma y me explicó su opinión al respecto. Más tarde mi experiencia en el oficio le dio la razón, porque es cierto que a cualquiera se le puede ocurrir la misma idea.

El humorista argentino-español Darío Adanti, publicó un artículo muy interesante y simpático. Aquí lo dejo con un par de fragmentos de ese texto:

“Quiero denunciar aquí que el señor Joaquín Salvador Lavado, alias Quino, me ha estado robando mis mejores chistes durante décadas. Y no hablo de su célebre Mafalda, no, hablo de sus chistes recopilados en cualquiera de sus veinte libros publicados de humor gráfico.

Cada vez que se me ocurre un chiste soberbio, aquel que convertirá toda mi obra anterior en meros errores, busco en sus 20 libros de humor gráfico y descubro que dicho chiste ya fue hecho, y de forma mucho más fina y certera, por el mentado señor Quino. Así que aquí dejo asentada esta denuncia. Quizá mañana la justicia tome en cuenta los postulados de la física cuántica y el hecho de que el tal Quino los haya hecho en tiempos anteriores no le sirva como coartada para librarse de ser condenado por plagiar lo mejor de mi obra jamás realizada”.

Muy ingenioso, ¿no es cierto? Pues si cito esos párrafos aquí, es por lo que comentaba sobre ese punto polémico siempre entre los creadores en general y entre los humoristas en particular.

Muchas veces hemos escuchado o leído un chiste, o lo hemos visto dibujado o actuado y nos hemos preguntado “¿este chiste yo lo conocía o era uno parecido?”. Sin embargo, parece original, ya que está firmado por un creador o supuesto autor.

A veces los creadores de humor no tienen escrúpulos y toman un chistepopular, anónimo, y lo hacen suyo, sin señalar que es una recopilación –algo muy válido y necesario también.

Y están los que se aprenden un chiste que hizo o creó alguien y lo cuenta, escribe o dibuja por ahí, como si fuera de su propia cosecha.

Pero también nos encontramos a los que toman el chiste que les llega por cualquier vía y le hacen una mínima variación, como para justificar el plagio, diciendo que es una coincidencia porque “se parecen, pero no son iguales”.

Y sucede que algunos “chistosos” no se apropian descaradamente de la autoría del chiste de otro, pero tampoco dan el crédito del verdadero autor y dejan pasar el asunto y el que piense que es de él, que lo piense, “¡pero que conste que yo nunca dije que era mío!”.

Claro, hay veces que la mente te traiciona. Uno ve un chiste que le gustó y pasa el tiempo y de repente te viene la idea de ese chiste como si fuera original. O también pasa que uno duda si tu idea es original o ya la vio o escuchó; en fin, todo se le enreda en la cabeza.

Conclusión:

* Hay que crear siempre, y tratar de ser original, sin pensar que alguien inventó el chiste antes. “Ya casi todo está inventado”, dicen algunos.

* Hay que ser respetuoso y dar crédito si el chiste es de otro. Me molesta mucho esos que copian con gran frescura mis chistes en Internet y lo reproducen así, sin más ni más, creyéndose con derecho a usar mi creación como si fuera patrimonio de todos. Y ojo, me encanta que se difunda mi obra, que la copien y reproduzcan, pero por favor, que me den crédito, porque logran el mismo efecto y a mí me estimula más continuar creando.

* No hay que plagiar. Y no sólo porque no es honesto hacerlo, sino también porque más tarde o temprano te pillan y tu obra se verá muy dañada, porque pondrán en duda el resto de tus creaciones.

En fin, me uno al humorista autor de los párrafos que mencioné: cuando me llega un chiste buenísimo, la primera sensación y pensamiento es, “¡por qué no se me ocurrió a mí!”. Pero como no fue así, mi deber es estar agradecido de las genialidades de esos grandes creadores de humor y admirarlos, honrarlos y respetarlos siempre, mientras me esfuerzo por ser cada día mejor en mi creación.

* Y termino dirigiéndome a todos los lectores, sean inventores de chistes o no: si les llega un chiste anónimo o de autor a través de un dibujo, una historia que leyeron o escucharon, etc., disfrútenlo y conviértase en agente transmisor.

Muchos no tienen ni idea de lo importante que son para el ser humano.

(Mi próximo artículo en este especaio tratará sobre cómo crear un chiste, así que si no lo es ya, pronto podrá ser un respetado autor).